Proyecto: CENTRO DE ENTRENAMIENTO EN PROTECCION DE LA CULTURA NEGRA Y SU ENTORNO NATURAL

FUNDACION INTERNACIONAL ECOTRACKERS NETWORK

COMUNA DEL RIO SANTIAGO CAYAPAS

Proyecto: CENTRO DE ENTRENAMIENTO EN PROTECCION DE LA CULTURA NEGRA Y SU ENTORNO NATURAL

Antecedentes

La llegada de los negros a Esmeraldas en el siglo XV significo para el mas grade imperio religioso transoceanico del la historia el Imperio Español un dolor de cabeza que se tradujo en 27 guerras en las que se enfrentaron desde 1553 a Alonso Illescas, creador del primer territorio libre en América Española. Este territorio iba desde Puerto de Buena Ventura en Colombia hasta Bahía en Ecuador con casi 1000Km de playa, que los barcos españoles las querían como puerto, para sortear el acecho de los piratas y bucaneros.

Los Eventos mas importantes de la historia negra fueron :

Fuente: Centro Cultural Afro Ecuatoriano

AÑO	MES	HECHOS
1553	Octubre	Llega el grupo más significativo de negros al Ecuador, en el barco del mercader Alonso de Illescas.
1577	Septiem- bre.	El Presbítero Miguel Cabello de Balboa, intenta someter pacíficamente a los negros y mulatos. Ecuador
1582	Agosto	En Coangue-Valle del Chota (Ecuador) hay 6 españoles y algunos negros.
1586	Febrero	El Rey Felipe II, en la Real Cédula, pide información sobre los negros de Esmeraldas-Ecuador.
1789	Julio	Ambrosio Mondongo se rebela y huye con otros esclavos causando zozobra en dos haciendas, San José y Puchimbuela, de Carlos Araujo.
1789	Agosto	Levantamiento de los esclavos en Cuajara. Ecuador
1789	Agosto	Se fugaron de la Hacienda La Concepción de propiedad de Juan Chiriboga, 60 negros. Ecuador
1799	Agosto	El Barón de Carondelet trae 50 Jamaicanos de esclavos para la apertura del camino de Malbucho. Esmeraldas-Ecuador
1805	Agosto	En el Valle del Catamayo-Loja, el rebelde Pedro Luis Mina resalta como ejemplo de la lucha por la dignidad humana. Ecuador.
1806	Agosto	En Guayaquil, el dirigente de los carpinteros y astilleros fue un esclavo. Ecuador.
1813	Abril	Don Manuel Calixto y Muñoz pide por decreto que se venda el negro Manuel Bonifacio con su familia, aduciendo que son rebeldes en una hacienda. Ibarra-Ecuador.
1816	Abril	Francisco Carrillo y su esposa Polonia Méndez fueron liberados. Ecuador.
1854	Agosto	Grito de la independencia de Esmeraldas
1865	Agosto	Participación de los negros esmeraldeños en la Revolución Liberal, a través de las montoneras alfaristas. Ecuador
1983	Julio	Fundación del Movimiento Afroecuatoriano Conciencia (MAEC)
1960	Octubre	El 1 de Octubre es día nacional del negro. Ecuador
1993	Octubre	Fundación del Taller Afroecuatoriano “Azúcar”. Quito-Ecuador
1996	Agosto	Fundación del Grupo Afroecuatoriano “Despierta Negro”. Quito-Ecuador.

Para las guerras de la Independencia los negros de Esmeraldas apoyan a Bolivar que “ En 1821 en el congreso de Cúcuta Bolívar volvía a retomar el aspecto de la abolición de la esclavitud” Los negros de esmeraldas contribuyen a ademas con oro proveniente de la Comuna del Río Santiago para financiar la guerra y posteriormente para el pago de la deuda externa.

Durante la presidencia del general José Maria Urbina, un mulato que llegó al poder en 1852 hasta 1856 la presencia negra fue temida y decreto la abolición de la esclavitud en el Ecuador.

.- LOS TAURAS.- Urbina para poder sostenerse en el poder creo un Ejército Nacional, especialmente formado por gente de color, ya que los esclavos manumitidos, tenían predilección por la carrera de las armas. Urbina los llamaban a sus soldados negros "mis canónigos" al ser formados en un lugar llamado Taura se les denominó "LOS TAURAS" temibles por los terribles que eran, así formó su ejército de soldados ecuatorianos para hacer honor a su marcismo que era sinónimo de civismo y nacionalismo.

En 1856 los negros compran un territorio de 65.000 ha situado entre los Ríos Santiago y Cayapas de la provincia de Esmeraldas al que denominan Comuna del Río Santiago.

Entonces los negros entraron en la lucha liberal con el coronel Vargas Torres

y posteriormente que murió en 1856 pero la lucha continuó con el General Eloy Alfaro. Hasta el triunfo del la Revolución Liberal el 5 de junio de 1895

Pero la revolución liberal no significó mucho para los negros si embargo los ideales y el sabor de su libertad tenían un reconocimiento que se vio amenazada con el linchamiento y muerte en la hoguera del parque del Ejido en Quito del general Alfaro por lo que se levantaron en armas en la llamada Revolución de Carlos Concha durante la presidencia de Leonidas Plaza

El 24 de septiembre de 1913 se levantó en armas en la provincia de Esmeraldas el coronel Carlos Concha Torres, antiguo soldado de Alfaro y hermano materno del célebre Luis Vargas Torres. La campaña de Esmeraldas que duró desde 1913 hasta 1916 fue mortífera y costosa como pocos, dicen que subió a la suma de dos millones de sucres. Batallaron enteros, hasta el de la Policía de Quito, marcharon a sofocar esa rebelión y fueron diezmados en las selvas o junto al mar. Los soldados favoritos de Concha fueron los morenos de Esmeraldas quienes con armas blancas o machetes hacían verdaderas carnicerías en los soldados del gobierno, también murieron algunos conchistas.

La revolución de Concha fallo por autodestrucción, luego de 4 duros años que agotaron la economía nacional y significó la muerte de muchos campesinos de las plantaciones de la costa e indígenas usados como carne de cañón por el ejercito. Luego de esto Esmeraldas vivió en el olvido de los gobiernos hasta 1950 en que llega la compañía United Fruit a producir y exportar banano

Para 1954 Esmeraldas es la ciudad más importante del país, porque tiene el 26 por ciento de la superficie bananera sembrada, mientras que Guayas, apenas el 24 por ciento. Para ganar eficiencia la Fruit Trading estableció una forma de operación vertical. A las haciendas, instaló un sistema de transporte interno y externo, red de fumigación aérea y astilleros propios para construir sus naves.

La epoca bananera se terminó en 1968 en que las compañías Unted Fruit (con sus plantaciones) y Estándar Fruit con su compras a productores minoristas se marcharon dejando una crisis que venía desde el momento en que se comenzó a producir mas de lo que la compañía exportaba y lo precios cayeron. La población había destruido el bosque y sus fincas para hacerlas plantaciones de banano y ahora no podían vivir solo comiendo bananas.

Es inicia entonces la penetración de las empresas madereras que han reducido de casi dos millones de Ha de bosques a solo 250.000. Esta deprdación ha sido encabezada por las empresas CODESA, TADESA CEtRAFOR de los Peña Durin, familia a la que se le señala por de ser los mayores depredadores de la provincia.

Para 1974 se iniciaron las exportaciones petroleras y en 1977 se inicia la producción de petróleo en la Refinería de Esmeraldas con lo cual se genera una gran migración de negros de la comuna a la ciudad de esmeraldas y a las provincias pertroleras que son Sucumbiío y Orellana que para entones estaba representada por el foco de atracción: la ciudad de Lago Agrio.

En los años 80 se da el boom del turismo industria y de la industria camaronera con una masiva destrucción de los maglares y captura de larvas que atrajo cientos de familias de la costa a hacer una depredación masiva en las playas de todas las especies marinas que llegaban a las redes micrometricas que recorian la costa para capturar larvas de camarón

Hasta que en los años 90 llegó la peste de la manca blanca.

Se estima que en esta provincia se han destruido más de 500 mil hectáreas de bosques entre 1969 y 1991, sin tomar en cuenta los bosques destruidos de manglar.

La palma africana irrumpió trambien en la provincia en la zona de la Comuna del Rio Santiago Lugo de arrazar con el cantón Quinindé y el Cantón San Lorenzo, vinculada la exprotación de madera

Esta euforia por destruir mas selva para plantar palma africana también se ha apoderado del actual ministro de agricultura Carlos Vallejo, vecino a la comuna Río Santiago donde tiene ahora 75 ha.

La asociación de productores de palma africana que han asolado los bosques del país incrementaron su territorios de plantación hasta llegar a superar las 200.000 Ha llegando a plantar en el territorio de la comuna casi 3000Ha.

Estos productores de palma africana ahora están estimulados por el interes de los Estados Unidos en el consumo de biocombustibles y de la palma se obtiene el biodisel

Pero indudablmente la industria maderera y la deforestación de para abastecer a los aserraderos es la principal plaga que ataca a la provincia de Esmeraldas también a la Comuna del Río Santiago, que de 65.000 ha de selva boscosa húmeda que tenía hoy apenas le quedan 5000 Ha

Ecotrackers participó en la captura de madera ilegal sacada desde la comuna del Río Santiago en agosto del 2005, junto a la policía ambiental de Esmeraldas

El bosque húmedo de Esmeraldas se acaba

30 licencias para explotar bosques en Esmeraldas

Esmeraldas: jóvenes chachis emigran a las ciudades

ECU-20: Ecuador pierde su potencial forestal

Marlene Bernal Munoz, El Universo, Guayaquil, Guayas - dezembro 2005

Marlene Bernal Munoz, El Universo, Guayaquil, Guayas - dezembro 2005

La situación actual de la Comuna

Desde lace 30 años han ingresado en la comunia

Primermente inició la compañía Playwood en 1974

Después entraron Codesa y Cetrafor que entraron con maquinaria pesada para la extracción de madera llagando ha sacar hasta 30 y 40 camiones trailers.

Desde hace 3 meses sacan (hoy es 12 de Abril del 2007) solo 10 trailers diarios de Selva Alegre, del Río Cayapas pues no pueden sacar mas por la distancia y los malos camino. Esperan el verano para sacar mas.

ESTRUCTURA DE LA COMUNA

La comuna está formada por 56 pueblos con una población estimada de 21.000 habitantes, no se ha hecho nunca censo.

Hay hay 9 parroquias y 45 recintos. La parroquias taienen 2 escuelas por parroquia que suman 18, en cada recinto una escuela. En los recintos hay 1 o 2 profesores por escuela y el las parroquias hay 5 profesores

Dispensarios médicos del seguro social hay sólo uno en San Agustín, con un médico que trabaja 22 días y una auxiliar.

Del ministerio de salud hay un subcentro en Maldonado, Playa grande, Colon Eloy, Timbiré, Selva Alegre, Guayabal, Playa Grande y Camarones. Hay sólo dos médicos uno en Maldonado, Camarones, Colon Eloy. Hay un dentista en Maldonado. Hay una auxiliar de enfermería en Selva Alegre. Los demás centros de salud están construidos y no funcionan y carecen de salud, inclusive el centro de Salud de Maldonado carece de equipamiento

La via asfaltado es solo la vía Borbón San Lorenzo, a Maldonado tiene una parte asfaltada, hay una via que Maldonado, Selva Alegre, Juan Montalvo y Telembí

Por su tamaño las parroquias son Maldonado, Telembi, Selva Alegre, San Jose del Cayapas, Colon Eloy son mas grandes.

Las enfermedades son

Diarrea, paludismo, tifoidea, cancer, gripe, parasitos intestinales, leshmaniasis, tuberculosis, oncocercosis, hipertensión y accidentes cerebro vascular, infarto cardíaco.

Alcoholismo afecta al un aproximado del 45 % de los adultos, y consumo de droga

Alimentos basicos de la gente

Pescado de agua dulce, verde, yuca, camarón de agua dulce, guanta, guatuzo, venado, zaino, tortuga, perico, paleton, pava de monte, paloma, gualpa. Hay pocas vacas, gallinas, cerdos.

Las princiapales frutas son guyaba, papaya, guaba, zapote, mango, caimito, chontaduro, naranjas, mandarina, limon, mamey, ovo, banana, verde, yafre, borojo, pepa y pan, chapil, palmiche, piña, guacate toronja para la fruta que siembra.

La fertilidad

Cada mujer fértil con compromiso tiene un promedio de 4 a 5 hijos con un crecimiento rápido de la población.

No hay uso de anticonceptivos

Hace unos 20 años hay un ocasional control del embarazo y se ha logrado contrarrestar la muerte por tétanos neonatal.

EDUCACION

El promedio es 3años de educación básica, ninguno estudia en el colegio, al momento se están creando un colegio en Maldonado, Colon Eloy, Camarones y Selva Alegre, pero no tienen partida, tienen profesores pocos, con pocas bancas.

En las escuelas casi no hay bancas los familiares hacen banquitos y mesas y las empresas explotadoras de madera solo con algo para la construcción de dos casa comunales, no dan muebles ni nada.

ADMINISTRACION

Pertenecen al Cantón Eloy Alfaro y son representan la mayor parte de los votantes.

Cuentan con 9 tenientes políticos, hay 4 policías en Maldonado 2 en Selva Alegre, 2 en Timbiré, 2 en San Jose

Existe un problema de violencia con sicariato colombiano y ecuatoriano,

OBJETIVO DEL PROYECTO

Desarrolla un centro de entrenamiento en protección de la cultura negra y su entrono natural.

OBJETIVOS PARTICULARES

Desarrollar profesionales locales a partir del saber popular y la información científica técnica, de manera que se disponga de los siguiente tecnicos locales en:

1.Promotores de saludad y prácticos en medicina tradicional.

2.Promotores de educación popular activa a partir del trabajo y la proteccion ambioental y cultural

3.Promotores de artes artesanías y deportes

4.Promotores de agricultura organica

5.Promotores de reforestacion y repoblación de especies en peligro y ecoturismo inteligente

6.Promotores de contracciones

7.Promotores de contriciones de muebles y ebanisteria

8.Promotores de alimentos, conservas y plantas medicina

9.Promot0res de ganadería, aves de corral y poscultura

10. Promotores de justicia, seguridad y mediación

RELACION ENTRE LA COMUNA DEL RIO SANTIAGO-CAYAPAS Y EL CENTRO DE CAPACITACION

Los objetivos del centro de capacitaicón en relacion con la comuna son

1.- Fortalecer la organización de la comuna

2.- Crear un espíritu de y unidad

3.- Entrenar a tutores y controlar su desempeño

4.- Crear proyectos

5- Ayudar a fortalecer las relaciones intrernas entre los vecinos y externa

6.- Crear programas y talleres capacitación mediante la modalidad reconocida por el Ministerio de educación como educación popular contúa

Lo que la Comuna aporta al Centro de Capacitación

1.- Gente en calidad de tutores, estudiantes y supervisores locales

2.- Lugares que son : comunidades, espacios para el entrenamiento, casas, aulas etc.

3.- La relaciones internas y externas que haya y que se puedan crear

4.- Estabilidad y organización seguridad

RELACION ENTRE ECOTRACKERS Y LA COMUNA SANTIAGO-CAYAPAS

Que aportaría la fundación Ecotrackers

1.- Voluntarios extranjeros y nacionales

2.- Publicidad, propaganda y reconocimiento dentro y fuera del país

3.- Ayuda para hacer y negociar proyectos

4.- Accesoria en aspectos de su especialidad

5.- Capacitación mediante intercambio con otros centros de capacitación de Ecotrackers en todo el ecuador y en el Río Morona en Perú.

Que aportaría la Comuna a Ecotrackers

1.- Seguridad para nuestros voluntarios

2.- Alojamiento con familias para las mujeres y con familias o en lugares especiales para los hombres.

3.- Personas que van seguir el entrenamiento y colaborar con tareas especiales.

4.- Participación directa y activa en todas las decisiones y responsabilidades que se asuma.

5.- Esfuerzo máximo para alcanzar la autosuficiencia.

Ecotrackers dejará de trabajar cuando la comuna sea autosuficiente para manejar el centro y los recursos que disponga.

REALACIONES DE ECOTRACKERS CON EL CENTRO DE CAPACITACIÓN

Lo que Ecotrackers va a darle al centro de capacitacion

1.- Portará con voluntarios

2.- Programas de entrenamiento dentro y fuera de la comuna

3.- Materiales de información

4.- Asesoría para desarrollar las comunicaciones en todo orden con especial énfasis en la tecnología de uso de Internet

5.- Publicidad, propaganda de la comuna, de cada uno de los programas de protección ambiental y cultural que se desarrollen y de de las personas capaces de cuidar y enseñar la riqueza natural y cultural de la camuna

QUE ES LO QUE ECOTRACKERS DEMANDA DEL CENTRO DE CAPACITACION

1.- Que el centro de capacitación centre su atención en la resistencia de los negros y sus descendientes desde octubre de 1533

2.-Que el centro desarrolle el autoconicmiento de la gente y de el entorno natural y social

3.- Que el centro sea en núcleo que de a los habitantes de la comuna y a la comuna una conciencia de existencia propia es decir que son dueños de sus decisiones, trabajan donde el trabajo les da vida, no les quita los años y la vida, comen lo que ustedes quieren y producen no lo que les dan es decir se planteas una lucha contra lo que fue el sufrimiento esclavo de sus ancestros y el sufrimiento de los negros marginados en las ciudades y campos del mundo

PROGRAMAS TENTAATIVOS PARA EMPEZAR

1.- PRIMER PASO: Runión de actores locales de la comuna con Ecotrackers

REALIZADO el 11 de abril del 2007

2.- SEGUNDO PASO: Votaciones y reconocimiento de la nueva dirigencia

A REALIZARSE el 5 de mayo del 2007-04-12

3.- TRECER PASO Censo de población, vivienda y recursos naturales y recursos culturales.

A REALIZARSE desde la segunda semana de Mayo

4.- CUARTO PASO Primer taller de capacitación

A REALIZARSE desde la segunda semana de mayo con capacitación para los que hacen y mantienen permanentemente el censo

5.- QUINTO PASO Primer taller de capación con docentes propios de autoconocimiento

6.- SEXTO PASO Encuentros artísticos y deportivos

7.- PRIMER TALLER DE Promotores de educación popular activa a partir del trabajo y la proteccion ambioental y cultural

8.- PRIMER TALLER de medicina tradicional para promotores de saludad y prácticos en medicina tradicional

9.- PRIMER TALLER de promotores de alimentos, conservas y plantas medicina, productos del la caña de azucar, coco, fruta, conservas

10.- PRIMER TALLER .Promotores de artes artesanías y deportes

11.- PRIMER TALLER Promotores de agricultura orgánica

12.- PRIMER TALLER Promotores de reforestacion y repoblación de especies en peligro y ecoturismo inteligente

13. PRIMER TALLER.Promotores de construcciones y cultivo de caña guadua

14.- PRIMER TALLER Promotores de contriciones de muebles y ebanisteria tradicionales

TALLERES PERMANENTES

Son talleres permanentes de Ingles, computación e Internet, de conservación de la cultura y la biodiversidad en la comuna

RECURSOS HUMANOS

1,. Tres colaboradores por comunidad en un total de 78 colaboradores

2.- tres colaboradores de Ecotrackes

3.- Tres colaboradores del proyecto

RECURSOS TECNICOS

1.- Centro de información de Ecotrackers

2.- Oficina Central de la Organización

3.- Colaboradores Tecnicos de Ecotrackers

4.- Abogado, profesores y expertos practicos locales

INFRAESTRUCTURA

1.- Oficina de Ecotrackers en Quito, centro de alojamiento de voluntarios y colaboradores de ecotrackers en Quito y para negociadores locales de proyectos.

2.- Oficina de Ecotrackers para el proyecto en Esmeraldas

3.- Oficina de la Organización

PRESUPUESTO INICIAL

Fondo semilla valor $ 50.000

FONDO DE OPERACIONES DE ECOTRACKERS 20% 10000

Para usarse en

1.- alojamiento y alimentación transporte de negociadores locales de proyectos complementarios y recursos materiales y humanos para la comuna tanto en Esmeraldas como en Quito

2.- Para publiciada y elaboración de materiales posters, tripticos, mantenimiento de paginas web

3.- Elaboración de materiales docentes

4.- Movilizacin de su personal para la supervisión

FONDO DE OPERACIÓN DE LOS TALLERES 80% $40.000 divididos en 10 partes iguales de $4000 dólares cada uno

1.- Movilización de los asistentes o tutores

2.- Alimentación

3.- Materiales de los talleres

4.- Botiquines básicos de medicina preventiva y curativa

5.- Conexiones de Internet

6.- Planta eléctrica movil propia

7.- Ayuda econonómica básica para personal estable

8- Auditor externo del proyecto

9.- Ayuda para emergencias

10.- Gastos en materiales de oficina y varios..

DURACION DEL PROYECTO

Un año

Este proyecto ha sido elaborado por Maximiliano Moreno, director de proyectos de Ecotrackers con la ayuda de Marbel Cacedo director local de Ecotrackers en la Provincia de Esmeraldas y su equipo de trabajo, Yorbelis Corozo Valencia, Joes Corozo Witle, Santos Maifren Borja, Dominga Pilar Estupiñán Valdez, Ludy Grabriela Otiz Mina

En Quito a 12 de Abril del 2006

Thursday, March 29, 2007

La comuna del Río Santiago Cayapas

En riesgo, áreas vírgenes de bosque en Esmeraldas
El Universo

Después de haber acabado con miles de árboles madereros quieren tomar un bosque protegido.

Los frondosos árboles de sande, copal, cuangaré, guayacán, chanul, macarey, amarillo y otros, que antes se hallaban en grandes cantidades en los bosques del cantón Eloy Alfaro, ahora son muy escasos.

El recurso bosque, el medio de subsistencia utilizado por miles de comuneros de la zona norte de la provincia, en los cantones Eloy Alfaro y San Lorenzo, está gravemente afectado y esto ha traído una de las peores depresiones económicas a la zona.

Ellos necesitan de este recurso para subsistir y dicen que tan grave es su problema y por ello necesitan tomar las 15 mil hectáreas de bosque virgen protegidas por cerca de cinco mil personas, de 56 poblados, agrupados en la comuna Río Santiago-Cayapas.

La idea de preservar esa área nació en 1885 y ese año se registró los bosques a nombre de los miembros de las 56 comunas. En 1952 se creó legalmente el Cabildo de la comuna Río Santiago-Cayapas, con la finalidad de que sus 56 comunidades se hicieran cargo de custodiar los bosques de las futuras agresiones de los madereros.

Otro de los fines fue proteger los bienes colectivos que hay en las 61 mil 800 hectáreas, que heredaron los negros de la zona norte de sus antepasados.

Problemas
En los últimos días se han presentado enfrentamientos y desmanes entre un grupo de personas que pretende comercializar el bosque a los madereros y acabar con este recurso natural, lo que según el presidente del Cabildo de Río Santiago-Cayapas, Lupo Caicedo, sería tanto como suicidarse, ya que Esmeraldas perderá uno de sus últimos recursos madereros que aún se mantienen virgen.

Es por ello que los protectores de ese sitio denunciaron ante el gobernador de la provincia, Rafael Lemos, el Ministerio de Agricultura y el INDA estos atropellos y esperan que su pedido de ayuda les llegue y sirva para desanimar las intenciones de los madereros de explotar esa reserva natural.

“En el norte de Esmeraldas la madera es escasa, ya no es como antes, las empresas madereras cada vez tienen que penetrar mucho más en la selva para talar los árboles y eso ha provocado la voracidad de muchos invasores que pretenden apoderarse del bosque virgen”, señaló Caicedo.

Un grupo de personas ha incursionado en cerca de cinco mil hectáreas de bosque que están ubicados en la comunidad del Alto Zapallito, informaron los miembros de esa comunidad.

Mientras que en Timbiré, otros intentan apoderarse de 1.800 hectáreas. Esto ha provocado caos y beneficio a los madereros informales.

Según Caicedo la única empresa que extrae legalmente madera es Endesa, compañía a la que se le exige que respete las disposiciones de no talar árboles con troncos que tengan un diámetro menor a los 50 centímetros.

Endesa a través de Cetrafor, empresa afín, construyó 8 km de carretera en la vía Wimbisito-Wimbí.

El pasado 14 de mayo, un grupo de comuneros pretendió desconocer a los actuales directivos del Cabildo protector del bosque, electo en diciembre del año anterior y cuyo periodo es de un año.

Se reunieron en la comuna Colón Eloy y decidieron sacar a los directivos para poder actuar librementes.

Una turba llegó posteriormente a Punta de Piedra, donde está la sede del Cabildo y rompió las seguridades de las oficinas y se llevaron todas las pertenencias que ahí encontraron.

NATURALEZA

CONTAMINACIÓN
En la comunidad de Zapallito existe una empresa extractora aurífera que, según denuncian algunos moradores de esta comunidad, está causando la contaminación de los ríos Zapallito y Santiago, ya que se utilizan químicos para obtener el metal.

FAUNA
Especies nativas que antes deambulaban en el bosque del norte de Esmeraldas, prácticamente han desaparecido. Ya no se encuentran guantas, venados, tatabras, ni guacharacas; además la abundante población de peces también ha disminuido.

ÁRBOLES
En las comunidades de Maldonado, Colón Eloy y Valdez, el bosque ha sido arrasado por las empresas madereras y ya no se encuentran especies tradicionales de la zona. La actividad agrícola es muy poca por lo que los habitantes de estas comunidades deben buscar alternativas para poder sobrevivir.

CRONOLOGÍA

Fuente: Centro Cultural Afro Ecuatoriano

AÑO MES HECHOS 1553 Octubre Llega el grupo más significativo de negros al Ecuador, en el barco del mercader Alonso de Illescas. 1577 Septiem- bre. El Presbítero Miguel Cabello de Balboa, intenta someter pacíficamente a los negros y mulatos. Ecuador 1582 Agosto En Coangue-Valle del Chota (Ecuador) hay 6 españoles y algunos negros. 1586 Febrero El Rey Felipe II, en la Real Cédula, pide información sobre los negros de Esmeraldas-Ecuador. 1789 Julio Ambrosio Mondongo se rebela y huye con otros esclavos causando zozobra en dos haciendas, San José y Puchimbuela, de Carlos Araujo. 1789 Agosto Levantamiento de los esclavos en Cuajara. Ecuador 1789 Agosto Se fugaron de la Hacienda La Concepción de propiedad de Juan Chiriboga, 60 negros. Ecuador 1799 Agosto El Barón de Carondelet trae 50 Jamaicanos de esclavos para la apertura del camino de Malbucho. Esmeraldas-Ecuador 1805 Agosto En el Valle del Catamayo-Loja, el rebelde Pedro Luis Mina resalta como ejemplo de la lucha por la dignidad humana. Ecuador. 1806 Agosto En Guayaquil, el dirigente de los carpinteros y astilleros fue un esclavo. Ecuador. 1813 Abril Don Manuel Calixto y Muñoz pide por decreto que se venda el negro Manuel Bonifacio con su familia, aduciendo que son rebeldes en una hacienda. Ibarra-Ecuador. 1816 Abril Francisco Carrillo y su esposa Polonia Méndez fueron liberados. Ecuador. 1854 Agosto Grito de la independencia de Esmeraldas 1865 Agosto Participación de los negros esmeraldeños en la Revolución Liberal, a través de las montoneras alfaristas. Ecuador 1983 Julio Fundación del Movimiento Afroecuatoriano Conciencia (MAEC) 1960 Octubre El 1 de Octubre es día nacional del negro. Ecuador 1993 Octubre Fundación del Taller Afroecuatoriano “Azúcar”. Quito-Ecuador 1996 Agosto Fundación del Grupo Afroecuatoriano “Despierta Negro”. Quito-Ecuador.

HISTORIA Para conocer y entender la historia ecuatoriana no podemos prescindir de las raíces africanas, por lo que creemos indispensable acompañar esta sección con artículos relativos a la historia de los pueblos afroecuatorianos. Algunos capítulos de esa historia pone a su disposición el Centro Cultural Afroecuatoriano. Caciques negros de Esmeraldas, por Andrés Sánchez Gallque (1659) Museo de América Madrid. Subcontenidos » Colonia » Eloy Alfaro » Raices Afro » Chota » Zaruma » Bolívar » Revolución Concha

© Edufuturo Pichincha - Ecuador 2006

El negro esmeraldeño y su cultura

Nelson Estupiñan Bass

---

Hasta tanto no se establezca en forma fidedigna el origen del Negro de Esmeraldas, el testimonio del religioso Miguel Cabello de Balboa es el más aceptable para la verdad. El afirma en su Descripción y Relación de la Provincia y Tierra de las Esmeraldas: "...el año del Señor de 1553, por el mes de octubre partió del puerto de Panamá un barco, el cual traía algunas mercaderías y negros que en él venían..." El buque, de propiedad de un acaudalado español, residente en Sevilla, sorteando contratiempos navegaba por nuestro mar Pacífico con rumbo al Perú, donde, como de costumbre, serían vendidos los negros y las mercancías. Después de 30 días, aproximadamente, la nave arribó a la ensenada de Portete, situada al sur del cabo de San Francisco, en la hoy provincia de Esmeraldas, donde los tripulantes, agotados por tan penoso trayecto, desembarcaron junto con los diecisiete negros y seis negros que llevaban consigo, para buscar alimentos y agua, pero "...mientras ellos estaban en tierra, se levantó un viento y marea que le hizo venir a dar en los arrecifes de aquella costa; los que en el quebrado barco habían venido, pusieron su cuidado en escapar si pudiesen, y solo pudieron salvar una rica y costosa custodia, que traían de España para el monasterio de Santo Domingo de la ciudad de los Reyes..." Ante el naufragio los navegantes enterraron la custodia, tomaron algunos efectos personales y al reanudar el viaje por tierra intentaron recuperar los veintitrés africanos, mas no pudieron aprehenderlos porque "...se habían metido al monte adentro; visto que el tiempo no daba lugar para más, se pusieron en camino (hacia Puerto Viejo) en el cual de hambre y sed murieron casi todos."

Así llegaron, según Cabello de Balboa, los primeros negros africanos a Esmeraldas, donde sembraron las primeras semillas de la libertad y de la autodeterminación de los pueblos en el lado pacífico de América. La independencia ecuatoriana, y la de más allá también, tienen irrefutables simientes africanas. El singular asentamiento esmeraldeño creció con las frecuentes inmigraciones del cimarronaje, provenientes de los increíbles infiernos que los depredadores europeos habían instaurado en el vecino país norteño.

La poesía negra de Esmeraldas arranca con las coplas compuestas por Juglares analfabetos que, asentados en el trasfondo de las selvas y en las orillas de los ríos, mantuvieron, en sus producciones, inalterable, la métrica octosilábica, a lo divino si trata temas religiosos, y a lo humano si versea sobre asuntos laicos.

Ejemplos:

Si es que un blanco está comiendo
con un negro en compañía,
o el blanco le debe al negro
o es del negro la comida.

El ser negro no es afrienta
ni color que quita fama,
pues el zapatito negro
lo calza la mejor dama.

Chiquillas, bailan alegres,
que ya el Diablo se acabó,
al pasar el río Esmeraldas
un caimán se lo comió.

Negrita, flor de limón,
préstame tu medicina
para sacarme esta espina
que tengo en el corazón.

En los intervalos de los bailes de marimba suelen establecerse Contrapuntos improvisados entre cantautores inesperadamente aparecidos. Ejemplos:

Pregunta:	Respuesta:
Ahora quiero que me digas si en verdá tenés talento cuántas estrellas existen arriba en el firmamento Si de verdá sos cantor yo te vengo a preguntar con cuántas tapas de dulce se puede endulzar el mar.	Las estrellas no se cuentan como contás el arroz, solo sabe cuántas son el que las hizo que es Dios. Vos mesmo echá la panela entre los tumbos del mar, y entonces podrás sabé si lo podés endulzar.

Décima Agresiva

Vos, ¿quién sos? so cucaracha,
¿de onde es que habís salido?,
andá con cuidao, metido,
no busqués el filo'e la hacha.
Te perdono la casacha,
mas si sos componedor
y no tan solo tambor,
abramo la competencia
pa sabé si esa elocuencia
es tuya o de un burro hechor.(1)

La narrativa esmeraldeña tiene su origen en los cuentos montubios del Tío Tigre y su sobrino El Conejo, en los que el primero es siempre el animal tonto y pesado, fácilmente burlado por el astuto pariente. Sus encuentros simbolizan la pugna entre el poder económico y político y la clase humilde y marginada.

Escritores contemporáneos de Esmeraldas negros y negristas: Adalberto Ortíz, Antonio Preciado, José Sosa, Orlando Tenorio, Lady Ballesteros, Mireya Ramírez, Antonio Guerrero, Argentina Chiriboga, Adalinda Zamora, Julio Micolta, Jalisco González, Héctor Casierra, Telia Estupiñan, que han marcado rumbos a la creación afro ecuatoriana, en la novela, el cuento, el ensayo, la poesía.

En la música el cantautor Tomás García Pérez, con su ritmo y temática terrigenista ha tramontado las fronteras ecuatorianas. Los óleos de Efraín Andrade Viteri, intérprete y descubridor de la identidad pictórica de Esmeraldas, han dado y continúan dando la vuelta al mundo.

Libros traducidos: Juyungo, de Adalberto Ortíz, a varios idiomas; Bajo la piel de los tambores, de Argentina Chiriboga, al Inglés; de Nelsón Estupiñan Bass: Cuando los Guayacanes Florecían, al ruso y al inglés, El último río y Toque de queda, al Inglés. Poemas y fragmentos de los relatos de Ortíz, Chiriboga y Estupiñan Bass figuran en antologías de varios idiomas. En universidades norteamericanas los tres autores nombrados y Antonio Preciado son estudiados y figuran en varias tesis doctorales y en columnas de crítica. Recientes novelas de Chiriboga y Estupiñan Bass están en proceso de traducción en Europa. Adalberto Ortíz y Estupiñan Bass han recibido el Premio Nacional Eugenio Espejo, otorgado a su creación literaria.

Esmeraldas es un bullente crisol de razas, donde abundan, como productos de consuetudinarios injertos, negros y negras, mulatos y mulatas, con apellidos foráneos. Abundan los Klinger, Manke, Brown, Car, Padovani, Yannuzzelli, Sachieri, Duffer, Haas, Jauch, Hedian, Zanders, junto a los Maila, Chicaiza, Chiliquinga, Quishpe, Catota, Chauca, Chinga junto a los Mompó, Cangá, Quendambú, Carabalí, Mina, Ayoví, Morcú, indígenas y negros. Quizás no es aventurado decir que de estas encrucijadas étnicas, de aquí o de otros países, emerja el hombre cósmico que soñara Vasconcelos.

El ideal del negro y del mulato esmeraldeños no es la retaliación. Como sabe que en el mundo hay una sola raza que es el hombre, aspira a que se reconozcan sus derechos ciudadanos en la comunidad.

El caudal espiritual de los esmeraldeños negros y mulatos evidencia que un meridiano de la cultura afro americana pasa por Esmeraldas.

Notas:

(1) Burro Hechor - Asno semental.

Brasil: "peligra" lucha contra esclavitud

Alfonso Daniels BBC Mundo

Divisiones internas dentro del gobierno de Brasil podrían hacer peligrar las medidas contra la esclavitud en este país, aseguró a BBC Mundo un alto diplomático occidental.

Muchos esclavos brasileños son usados en la deforestación del Amazonas.

Según esta fuente, que pidió no ser identificada, las diferencias se centran en una enmienda aprobada por el Congreso brasileño en febrero.

Los expertos advierten que esta medida limitaría el poder de los inspectores rurales para imponer sanciones a personas que usan trabajadores esclavos, descubiertos en zonas remotas del país como la selva Amazónica.

Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en Brasil existen entre 25.000 y 40.000 esclavos.

La legislación ahora debe de ser ratificada por el gobierno. Esto es probable, aseguró el diplomático, debido a la presión de los partidarios de limitar el trabajo de los inspectores.

Sin embargo, el ministro del Trabajo, Luiz Marinho, afirmó estos días que espera que el presidente brasileño, Luiz Inácio Lula da Silva, vete esta enmienda. Lula tiene hasta el viernes para tomar una decisión.

Lea también: La esclavitud todavía no es historia

Maria Angélica Ikeda, representante del gobierno brasileño en Londres, aseguró a BBC Mundo que Lula continúa convencido de luchar contra la esclavitud.

"La ley está siendo debatida y la tendencia es que la enmienda no vaya a ser aprobada", afirmó Angélica, aunque reconoció que todavía "hay posibilidades" que sea aprobada.

Dificultades

En los últimos cinco años estamos viendo que está aumentando el problema (de la esclavitud en la región) (...) la situación empeorará aún más si la nueva legislación brasileña es aprobada Angelika Berndt, de la ONG Anti-Slavery Internacional

La nueva ley impediría que los inspectores puedan imponer sanciones inmediatas contra los empresarios que tienen esclavos, debiéndose limitar a certificar los casos pero sin imponer multas.

Esta labor recaería en el sistema judicial el cual, según expertos consultados, es muy burocrático y requiere que los esclavos denuncien sus abusos, lo cual es poco probable debido a la intimidación que sufren.

"Si el combate contra la esclavitud ha tenido éxito es porque los inspectores podían imponer multas a los infractores", dijo a un medio local Rosa Campos Jorge, presidenta del Sindicato Nacional de Inspectores Fiscales Laborales brasileño.

Implicaciones regionales

La OIT también afirma que en América Latina y el Caribe existen más de 11 millones de esclavos.

Tras la liberación de 15.000 esclavos desde que Lula asumiera el poder en 2003, este país se convirtió en un ejemplo en el tema.

"Brasil es el único país de América Latina que tiene un programa activo del gobierno contra la esclavitud. Países como Bolivia, Perú, Ecuador y Argentina no tienen programas contra este tipo de delito", afirmó Angelika Berndt, de la ONG Anti-Slavery Internacional.

"En los últimos cinco años estamos viendo que está aumentando el problema (en la región)", dijo Berndt, añadiendo que "la situación empeorará aún más si la nueva legislación brasileña es aprobada".

Prohibido Olvidar" El Triunfo sobre la Esclavitud

Se inauguró la exposición “Prohibido Olvidar: EL Triunfo sobre la Esclavitud” en la ciudad de Esmeraldas-Ecuador, el día 19 de mayo del 2006 y permanecerá por tres meses, en el Centro Internacional de Esmeraldas para la Diversidad Afro-Indo-Americana y el Desarrollo Humano, con el auspicio del Ilustre Municipio de Esmeraldas y en colaboración con la Oficina de la UNESCO para países andinos con sede en Quito–Ecuador.

La exposición ha sido creada por el centro Schomburg para la Investigación de la cultura Negra, la Biblioteca Pública de Nueva York, conjuntamente con el Proyecto La Ruta del Esclavo de la UNESCO para marcar la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó en el 2004 el Año Internacional para Conmemorar la Lucha contra la Esclavitud y su abolición. Tiene como objetivo incrementar el conocimiento público sobre la esclavitud, considerada como un crimen en la humanidad y reconocida por la Conferencia Mundial contra el Racismo, Xenofobia y Tolerancia Relacionada (Durban). Está enfocado hacia la trata de esclavos trasatlánticos y su efecto en la formación del mundo moderno. Su propósito es la movilización de la comunidad internacional, del mundo académico y de la sociedad civil para fomentar una cultura de paz y prevenir nuevas formas de esclavitud. Exhibe las prácticas culturales, políticas, económicas y sociales de los esclavos africanos, dentro de la historia de Europa y América y la repercusión en África. En sus inicios se presentó en el 2004 en Nueva York y ha permanecido itinerante hasta la actualidad.

Domingo, 25 de marzo de 2007 - 17:08 GMT Envíe esta nota por e-mail Imprima esta nota

Música y esclavitud en A.Latina

Javier Lizarzaburu, BBC Mundo PROGRAMA - BRODSKY QUARTET Introducción (BBC). Dur aprox: 3min. Metro Chabacano (BQ). Dur aprox: 6min. String Quartet No. 2 (BQ). Dur aprox: 12min. Still Moment (TJ). Dur aprox: 4min. Fountain of a people's hope (TJ/DB). Dur aprox: 6min. El Sicuri (TJ/DB). Dur aprox: 4min. Señor de los Milagros; El Diamante (DB). Dur aprox: 6min. Coplas de Amor; Maria Landó (BQ/DB). Dur aprox: 8min. Una Madre (DB/BQ). Dur aprox: 3min. Cycle of Reckoning (BQ/TJ/DB). Dur aprox: 16min. Bienvenidos a esta transmisión de BBC Mundo desde el Museo Británico de Londres, que rinde homenaje a la herencia africana en el continente. Escuche el concierto Esto es producto de un aniversario que es tanto simbólico como lo es seminal: un día como hoy, hace 200 años, el parlamento de este país declaraba ilegal el comercio de esclavos. Lo que van a escuchar a continuación es un novedoso proyecto musical, organizado por el Museo Británico como parte de la temporada denominada "Memoria y Resistencia". El Cuarteto Brodsky (BQ) es uno de los cuartetos más prestigiosos del Reino Unido y este domingo expone una manera diferente de interpretar los ritmos, los lamentos y la energía de la música de origen africano. Una música filtrada por la experiencia de la esclavitud. Brodsky une esfuerzos con la cantante argentina Diana Baroni (DB) y el compositor inglés de origen africano, Tunde Jegede (TJ), en un programa que recoge esa herencia y que, para su comodidad, puede seguir con el recuadro de la derecha. Un homenaje a la herencia de la música africana. Escuchen haciendo clic en el ícono de abajo. Que lo disfruten. Escuche el concierto Y si tiene comentarios sobre esta transmisión o sugerencias sobre otros eventos que cree que podemos cubrir en la BBC envíelos a: participe@bbc.co.uk poniendo como sujeto del mensaje: CONCIERTO ESCLAVITUD.